'না স্ব', সমাধি এবং জ্ঞানার্জনের মধ্যে পার্থক্য কী?


উত্তর 1:

সমাধি মনের একটি রাষ্ট্র। যেখানে কিছুই নেই। কোন চিন্তা নেই। এবং তাই, কোন স্ব।

আলোকিতকরণ হ'ল: প্রজ্ঞা, জ্ঞান, সচেতনতা।

ভারত থেকে সাদগুরু জাগি বাসুদেব এটিকে খুব ভালভাবে ব্যাখ্যা করেছেন:

ভারতে আলোকিত প্রাণীদের দ্বিজ বলে অভিহিত করা হয়। দ্বিজা মানে দ্বিগুণ জন্ম। একবার, আপনি আপনার মাতৃগর্ভ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; এটা অজ্ঞান হয়ে গেছে। আপনি এটি ঘটান নি - প্রকৃতি এটি আপনার জন্য করেছে। আপনি জন্মগ্রহণ করার সময়, আপনি একটি নির্দিষ্ট নির্দোষতা এবং পরিতোষ সঙ্গে এসেছিলেন। একটি শিশু নির্দোষ এবং নিজেই সুখী। তবে যেহেতু এই সুখসচেতনতা সচেতনভাবে ঘটেনি, তাই যে কেউ এটিকে অকারণে দূষিত করতে পারে। কোনও দিনেই তারা এটিকে হরণ করবে না ... আপনার কারও কারও জন্য, আপনি 12 বা 13 বছর বয়সে এটি কেড়ে নিয়েছিলেন; অনেকের ক্ষেত্রে এটি 5 থেকে 6 বছর বয়সে ইতিমধ্যে কেড়ে নেওয়া হয়েছিল, বাচ্চারা আজ 5 থেকে 6 বছর বয়সে উত্তেজনা হয়ে উঠছে কারণ তাদের নির্দোষতা কোনও সময়েই নষ্ট হয়ে যায় না, আশেপাশের লোকেরা যে পরিমাণ তার প্রভাবের পরিমাণের উপর নির্ভর করে।

এখন, যদি আপনাকে আবার জন্ম নিতে হয় তবে আপনাকে অবশ্যই প্রথমে মারা যেতে হবে। আপনি যদি মরতে রাজি না হন তবে পুনর্বার জন্মের প্রশ্নটি ওঠে না। এর অর্থ শারীরিকভাবে মারা যাওয়া নয়। আপনি যদি এই শরীর ছেড়ে চলে যান তবে অন্য কিছু বাজে কথা আপনার জন্য অপেক্ষা করবে। তবে আপনি যদি নিজের মতো মারা যান তবে আপনি যদি নিজেকে "নিজেকে" বলে ডেকে থাকেন তবে আপনি আবার জন্মগ্রহণ করবেন। এই জাতীয় জন্ম সচেতনভাবে 100% ঘটে। আবার আপনি সুখী এবং নির্দোষ হয়ে উঠেন তবে পুরোপুরি সচেতন হন। এখন, এই সুখস্বরূপতা কারও দ্বারা কেড়ে নেওয়া যায় না। সুতরাং, আপনি যাকে "আলোকিতকরণ" বলছেন তার অর্থ সচেতন স্ব-বিনাশ।


উত্তর 2:

যেহেতু প্রশ্নটি বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কিত, তাই আসুন আমরা উত্তরগুলি ব্রাহ্মণ, আত্মমান, ইউনিয়ন ইত্যাদির মতো অদ্বৈত ধারণার সাথে মিশ্রিত করি না let

no self (পালি: আনতা)। মানুষ কেবল মনের দেহ (নাম-রূপ) জটিল এবং এর ভিতরে আর কিছুই নেই। এই মাইন্ড-বডি কমপ্লেক্সের মধ্যে কোনও মূল স্ব (আত্মমান) নেই।

সমাধি (ঘনত্ব): নিব্বানা অর্জনের আট ভাঁজ পথের একটি ধাপ। পালি বৌদ্ধধর্মে 4 টি রূপা ঝাঁস এবং 4 টি আরূপা ঝানা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে। ঘানা একাগ্রতার একটি রাষ্ট্র

আলোকিতকরণ (নিব্বানা): মনের অবস্থা যাতে সমস্ত আকাক্সক্ষাকে মূলে ফেলে। নিবানা অর্জন কেবল অনাটের কারণে সম্ভব। অর্থাৎ আমাদের যদি আত্মা থাকে তবে মুক্তি অসম্ভব।


উত্তর 3:

যেহেতু প্রশ্নটি বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কিত, তাই আসুন আমরা উত্তরগুলি ব্রাহ্মণ, আত্মমান, ইউনিয়ন ইত্যাদির মতো অদ্বৈত ধারণার সাথে মিশ্রিত করি না let

no self (পালি: আনতা)। মানুষ কেবল মনের দেহ (নাম-রূপ) জটিল এবং এর ভিতরে আর কিছুই নেই। এই মাইন্ড-বডি কমপ্লেক্সের মধ্যে কোনও মূল স্ব (আত্মমান) নেই।

সমাধি (ঘনত্ব): নিব্বানা অর্জনের আট ভাঁজ পথের একটি ধাপ। পালি বৌদ্ধধর্মে 4 টি রূপা ঝাঁস এবং 4 টি আরূপা ঝানা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে। ঘানা একাগ্রতার একটি রাষ্ট্র

আলোকিতকরণ (নিব্বানা): মনের অবস্থা যাতে সমস্ত আকাক্সক্ষাকে মূলে ফেলে। নিবানা অর্জন কেবল অনাটের কারণে সম্ভব। অর্থাৎ আমাদের যদি আত্মা থাকে তবে মুক্তি অসম্ভব।


উত্তর 4:

যেহেতু প্রশ্নটি বৌদ্ধ ধর্ম সম্পর্কিত, তাই আসুন আমরা উত্তরগুলি ব্রাহ্মণ, আত্মমান, ইউনিয়ন ইত্যাদির মতো অদ্বৈত ধারণার সাথে মিশ্রিত করি না let

no self (পালি: আনতা)। মানুষ কেবল মনের দেহ (নাম-রূপ) জটিল এবং এর ভিতরে আর কিছুই নেই। এই মাইন্ড-বডি কমপ্লেক্সের মধ্যে কোনও মূল স্ব (আত্মমান) নেই।

সমাধি (ঘনত্ব): নিব্বানা অর্জনের আট ভাঁজ পথের একটি ধাপ। পালি বৌদ্ধধর্মে 4 টি রূপা ঝাঁস এবং 4 টি আরূপা ঝানা সম্পর্কে কথা বলা হয়েছে। ঘানা একাগ্রতার একটি রাষ্ট্র

আলোকিতকরণ (নিব্বানা): মনের অবস্থা যাতে সমস্ত আকাক্সক্ষাকে মূলে ফেলে। নিবানা অর্জন কেবল অনাটের কারণে সম্ভব। অর্থাৎ আমাদের যদি আত্মা থাকে তবে মুক্তি অসম্ভব।