রূহ ও নাফসের মধ্যে পার্থক্য কী?


উত্তর 1:

নাফস: মানুষের মধ্যে নফস হ'ল সংবেদন, প্রবণতা, আকাঙ্ক্ষা, আকাঙ্ক্ষা, অভিজ্ঞতা এবং আমাদের বংশগত বৈশিষ্ট্যের সামগ্রিকতা; সংক্ষেপে, এটি মানুষের ব্যক্তিত্ব।

যা একজন মানুষের মধ্যে আরেকজনের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে তা হ'ল রুহের চেয়ে নাফস। এটি মানুষের রুহ যা রূপান্তরিত হয় এবং বিকশিত হয়।

রুহ: কুরআনের আয়াতের ভিত্তিতে; "তারা আপনাকে আত্মার (অনুপ্রেরণার) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, বলুন আমার রবের আদেশে আত্মা আগমন করে: জ্ঞানের জ্ঞান আপনার কাছে অবতীর্ণ হয়, (হে মানুষ!)" (পবিত্র কুরআন ১ 17:৮৮) এই আয়াতটি আমাদের শিখিয়েছে যে আত্মা একটি 'আমর' অর্থাৎ আল্লাহর কাজ। অন্য কথায়, এটি একটি তৈরি জিনিস, স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়। পবিত্র কুরআন আমাদের তা বলার অপেক্ষা রাখে না। এটি আমাদের আত্মার প্রকৃতি বলে না। তবে, বিদ্যুত বা চৌম্বকীয়তার প্রকৃতি সম্পর্কে আমাদের অজ্ঞতা যেমন আমাদের এই বিস্ময়কর সৃষ্টির পুরো সদ্ব্যবহার করতে বাধা দেয় না, তেমনি আমরা আত্মার ক্রিয়াগুলির পুরো সদ্ব্যবহার করে আধ্যাত্মিকভাবে নিজেকে এগিয়ে নিতে পারি।


উত্তর 2:

নাফস (نَفْس) একটি আরবি শব্দ যা কোরআনে আত্ম, মন, মানসিকতা, আত্মা, সচেতন বা এর অর্থের জন্য ঘটে। মূলত নাফস হল চিন্তার প্রক্রিয়া।

অহং বোঝার জন্য সেরা শব্দ। নাফস হ'ল স্ব-স্বীকৃতি, দেহ এবং আত্মার মধ্যে চেতনা। প্রকৃতপক্ষে এটি নফস যা সম্পূর্ণতা এবং অস্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে।

দেহ এবং আত্মা আত্ম সংজ্ঞার জন্য নাফসের উপর নির্ভরশীল, নাফস শরীর এবং আত্মা উভয়েরই বৈশিষ্ট্যগুলি সংজ্ঞায়িত করে (উদাহরণস্বরূপ: নাফস প্রসেসরের পাশাপাশি কানেক্টিভিটি সফ্টওয়্যার হিসাবে কাজ করে)। নাফস কেন্দ্রটি মস্তিষ্ক (মন, চিন্তা প্রক্রিয়া এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা)। প্রকৃতির দ্বারা নাফস গণনামূলক, প্রতিক্রিয়াশীল এবং যুক্তিযুক্ত। নাফস কামনা ও ইচ্ছার মাধ্যমে কাজ করে। এটি কোরআনে উল্লেখ করা হয়েছে "আত্মার দ্বারা, এবং এটি দেওয়া অনুপাত এবং আদেশ;

এবং এর ভুল ও সঠিক সম্পর্কে এর জ্ঞান;

সত্যই সে সফল হয় যা এটিকে শুদ্ধ করে,

এবং ব্যর্থ হয়েছে যে এটি দূষিত!

(চ: শামস 7-10 হিসাবে)

নাফসের তিনটি মূল ভাঁজগুলি হ'ল

1. নাফস-ই-মুতমা’নাঃ / শান্তিতে স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ:

এই নাফসের বৈশিষ্ট্যগুলি শুদ্ধ, ধনাত্মক, আলোকিত এবং divineশিক প্রতিচ্ছবি। এটি বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং পার্থিব আকাঙ্ক্ষাকে ঘৃণা করে, এটি ofশ্বরের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট।

“(এটি পরহেযগারদেরকে বলা হবে):“ ও (তুমি) বিশ্রাম ও পরিতৃপ্তিতে!

আপনার পালনকর্তার কাছে ফিরে আসুন, সন্তুষ্ট হন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন!

সুতরাং আমার সম্মানিত বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ কর।

এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর! "

(কোরআন চিপ: আল ফজর 27-30)

২.নাফস-এ-আম্মারাহ / উদ্দীপ্ত স্ব:

নাফসের এই ভাঁজটি কোনও শর্ত এবং নৈতিকতা ছাড়াই সমস্ত কিছুকে মঞ্জুরি দেয়, এটি স্বভাবজাত, রাক্ষসী, নেতিবাচক, আলস্য, অজ্ঞ এবং ধ্বংসাত্মক, এটি মন্দ কর্ম করতে দেয়, এটি সবচেয়ে নিম্নতর স্ব lower যেমন কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে:

"ইউসুফ বলেছেন," তবুও আমি দাবি করি না যে আমার নফস নির্দোষ ছিল: নাফরা অবশ্যই মন্দকে প্ররোচিত করে। "

(CHP: ইউসুফ-53)

ইসলাম প্ররোচিত নাফদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল, একটি traditionতিহ্য অনুসারে মুহাম্মদ একটি যুদ্ধ থেকে ফিরে আসার পরে বলেছিলেন, “আমরা এখন ছোট লড়াই (জিহাদ আসগর) থেকে বড় সংগ্রামে (জিহাদ আকবর) ফিরে আসি”। তাঁর সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে Godশ্বরের নবী, বড় লড়াই কী?” উত্তরে তিনি বললেন, “নাফসের বিরুদ্ধে সংগ্রাম”।

নাফস-ই-লুভামাহ / স্ব সচেতন স্ব এবং নিজেকে স্ব-দোষ দেওয়া:

নাফসের এই ভাঁজটি গণনাকারী, যুক্তিবাদী এবং ভাল / বিছানা সম্পর্কে সচেতন। এটিতে তৃষ্ণা এবং সংযুক্তি রয়েছে, উত্সাহী এবং খুব সক্রিয়। তবে অন্যদিকে এটি একটি অভিযুক্ত স্বও। এটি কর্ম এবং লোভের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করে। প্রকৃতপক্ষে এটি সেই আত্ম যা প্রাণী এবং মানুষের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে। আত্ম সচেতন এবং আত্মবিশ্বাসী-সচেতন-নির্ধারিত সক্রিয় আত্ম "একটি মানব স্ব"।

এখানে নাফগুলি আপনার হৃদয় দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় (শান্তিতে স্বাবলম্বী হন), আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি দেখেন, আপনার মস্তিষ্কের সাথে একমত হন, আপনার দুর্বলতাগুলি দেখেন এবং সিদ্ধির জন্য আকাঙ্ক্ষিত হন।

“এবং আমি পুনরুত্থানের সত্যতার জন্য নিন্দিত আত্মার দিব্য করি”

(কোরআন চিপ: আল কিয়ামাহ ২)

রূহুল / আত্মা

রুহ (রূহ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ স্পিরিট, শরীরে রুহের কেন্দ্রস্থল বুক। ইসলামী দর্শন অনুসারে রুহ হ'ল উত্স, একটি দৈহিক দেহ। এটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে "(দৈহিক) দেহ আত্মার একমাত্র (এই পদার্থগত জগতের জন্য ক্রিয়া সম্পাদন করার জন্য)"। রুহ খাঁটি ও divineশ্বরিক ইচ্ছা, জন্ম / আগমনের পূর্বে রুহ খারাপ বা মন্দও নয়, এটি খালি স্বচ্ছ গ্লাস জলের মতো। ক্রিয়াকলাপ এবং কাজগুলি রুহ এবং চূড়ান্ত গন্তব্যের চরিত্রটি স্থির করে। ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে সমস্ত সৃষ্টির রুহ প্রথম সৃষ্টির সময় সৃষ্টি হয়েছিল, তারা ভিন্ন জগতে অবস্থান করে এবং এই পৃথিবীতে আগমনের অপেক্ষায় ছিল। কুরআন চিপিতে বর্ণিত: আল আ'রাফ - ১2২ "এটি সেই দিন যা পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণীতে বর্ণিত," যখন তোমার পালনকর্তা আদম-সন্তানদের নিকট থেকে তাদের বংশধরদের থেকে বের হয়ে এসেছিলেন এবং তাদেরকে সাক্ষ্য প্রদান করেছিলেন। তাদের সম্পর্কে, (বলে): "আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই (যিনি আপনাকে লালন-পালন করেন)?" - তারা বলল: "হ্যাঁ! আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি! "(এটি), পাছে আপনি কিয়ামতের দিন বলবেন না:" এর থেকে আমরা কখনও মনোযোগ দিতাম না ""।

নাফসের ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে মানুষের ক্রিয়াকলাপ। রুহ একটি শারীরিক শরীর নিয়ে বিশুদ্ধ হিসাবে আসে,

যাইহোক এটি যখন যায় তখন এটি আমাল (আরবি) / কর্ম / ক্রিয়াকলাপ বহন করে, কেবল ক্রিয়া এবং উদ্দেশ্যগুলি প্রতিটি জীবের চূড়ান্ত গন্তব্য স্থির করে যাঁদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে।

নাফস ও রুহ


উত্তর 3:

নাফস (نَفْس) একটি আরবি শব্দ যা কোরআনে আত্ম, মন, মানসিকতা, আত্মা, সচেতন বা এর অর্থের জন্য ঘটে। মূলত নাফস হল চিন্তার প্রক্রিয়া।

অহং বোঝার জন্য সেরা শব্দ। নাফস হ'ল স্ব-স্বীকৃতি, দেহ এবং আত্মার মধ্যে চেতনা। প্রকৃতপক্ষে এটি নফস যা সম্পূর্ণতা এবং অস্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে।

দেহ এবং আত্মা আত্ম সংজ্ঞার জন্য নাফসের উপর নির্ভরশীল, নাফস শরীর এবং আত্মা উভয়েরই বৈশিষ্ট্যগুলি সংজ্ঞায়িত করে (উদাহরণস্বরূপ: নাফস প্রসেসরের পাশাপাশি কানেক্টিভিটি সফ্টওয়্যার হিসাবে কাজ করে)। নাফস কেন্দ্রটি মস্তিষ্ক (মন, চিন্তা প্রক্রিয়া এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা)। প্রকৃতির দ্বারা নাফস গণনামূলক, প্রতিক্রিয়াশীল এবং যুক্তিযুক্ত। নাফস কামনা ও ইচ্ছার মাধ্যমে কাজ করে। এটি কোরআনে উল্লেখ করা হয়েছে "আত্মার দ্বারা, এবং এটি দেওয়া অনুপাত এবং আদেশ;

এবং এর ভুল ও সঠিক সম্পর্কে এর জ্ঞান;

সত্যই সে সফল হয় যা এটিকে শুদ্ধ করে,

এবং ব্যর্থ হয়েছে যে এটি দূষিত!

(চ: শামস 7-10 হিসাবে)

নাফসের তিনটি মূল ভাঁজগুলি হ'ল

1. নাফস-ই-মুতমা’নাঃ / শান্তিতে স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ:

এই নাফসের বৈশিষ্ট্যগুলি শুদ্ধ, ধনাত্মক, আলোকিত এবং divineশিক প্রতিচ্ছবি। এটি বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং পার্থিব আকাঙ্ক্ষাকে ঘৃণা করে, এটি ofশ্বরের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট।

“(এটি পরহেযগারদেরকে বলা হবে):“ ও (তুমি) বিশ্রাম ও পরিতৃপ্তিতে!

আপনার পালনকর্তার কাছে ফিরে আসুন, সন্তুষ্ট হন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন!

সুতরাং আমার সম্মানিত বান্দাদের মধ্যে প্রবেশ কর।

এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ কর! "

(কোরআন চিপ: আল ফজর 27-30)

২.নাফস-এ-আম্মারাহ / উদ্দীপ্ত স্ব:

নাফসের এই ভাঁজটি কোনও শর্ত এবং নৈতিকতা ছাড়াই সমস্ত কিছুকে মঞ্জুরি দেয়, এটি স্বভাবজাত, রাক্ষসী, নেতিবাচক, আলস্য, অজ্ঞ এবং ধ্বংসাত্মক, এটি মন্দ কর্ম করতে দেয়, এটি সবচেয়ে নিম্নতর স্ব lower যেমন কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে:

"ইউসুফ বলেছেন," তবুও আমি দাবি করি না যে আমার নফস নির্দোষ ছিল: নাফরা অবশ্যই মন্দকে প্ররোচিত করে। "

(CHP: ইউসুফ-53)

ইসলাম প্ররোচিত নাফদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল, একটি traditionতিহ্য অনুসারে মুহাম্মদ একটি যুদ্ধ থেকে ফিরে আসার পরে বলেছিলেন, “আমরা এখন ছোট লড়াই (জিহাদ আসগর) থেকে বড় সংগ্রামে (জিহাদ আকবর) ফিরে আসি”। তাঁর সাহাবীরা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে Godশ্বরের নবী, বড় লড়াই কী?” উত্তরে তিনি বললেন, “নাফসের বিরুদ্ধে সংগ্রাম”।

নাফস-ই-লুভামাহ / স্ব সচেতন স্ব এবং নিজেকে স্ব-দোষ দেওয়া:

নাফসের এই ভাঁজটি গণনাকারী, যুক্তিবাদী এবং ভাল / বিছানা সম্পর্কে সচেতন। এটিতে তৃষ্ণা এবং সংযুক্তি রয়েছে, উত্সাহী এবং খুব সক্রিয়। তবে অন্যদিকে এটি একটি অভিযুক্ত স্বও। এটি কর্ম এবং লোভের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করে। প্রকৃতপক্ষে এটি সেই আত্ম যা প্রাণী এবং মানুষের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে। আত্ম সচেতন এবং আত্মবিশ্বাসী-সচেতন-নির্ধারিত সক্রিয় আত্ম "একটি মানব স্ব"।

এখানে নাফগুলি আপনার হৃদয় দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় (শান্তিতে স্বাবলম্বী হন), আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি দেখেন, আপনার মস্তিষ্কের সাথে একমত হন, আপনার দুর্বলতাগুলি দেখেন এবং সিদ্ধির জন্য আকাঙ্ক্ষিত হন।

“এবং আমি পুনরুত্থানের সত্যতার জন্য নিন্দিত আত্মার দিব্য করি”

(কোরআন চিপ: আল কিয়ামাহ ২)

রূহুল / আত্মা

রুহ (রূহ) একটি আরবি শব্দ যার অর্থ স্পিরিট, শরীরে রুহের কেন্দ্রস্থল বুক। ইসলামী দর্শন অনুসারে রুহ হ'ল উত্স, একটি দৈহিক দেহ। এটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে "(দৈহিক) দেহ আত্মার একমাত্র (এই পদার্থগত জগতের জন্য ক্রিয়া সম্পাদন করার জন্য)"। রুহ খাঁটি ও divineশ্বরিক ইচ্ছা, জন্ম / আগমনের পূর্বে রুহ খারাপ বা মন্দও নয়, এটি খালি স্বচ্ছ গ্লাস জলের মতো। ক্রিয়াকলাপ এবং কাজগুলি রুহ এবং চূড়ান্ত গন্তব্যের চরিত্রটি স্থির করে। ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে সমস্ত সৃষ্টির রুহ প্রথম সৃষ্টির সময় সৃষ্টি হয়েছিল, তারা ভিন্ন জগতে অবস্থান করে এবং এই পৃথিবীতে আগমনের অপেক্ষায় ছিল। কুরআন চিপিতে বর্ণিত: আল আ'রাফ - ১2২ "এটি সেই দিন যা পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণীতে বর্ণিত," যখন তোমার পালনকর্তা আদম-সন্তানদের নিকট থেকে তাদের বংশধরদের থেকে বের হয়ে এসেছিলেন এবং তাদেরকে সাক্ষ্য প্রদান করেছিলেন। তাদের সম্পর্কে, (বলে): "আমি কি তোমাদের পালনকর্তা নই (যিনি আপনাকে লালন-পালন করেন)?" - তারা বলল: "হ্যাঁ! আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি! "(এটি), পাছে আপনি কিয়ামতের দিন বলবেন না:" এর থেকে আমরা কখনও মনোযোগ দিতাম না ""।

নাফসের ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে মানুষের ক্রিয়াকলাপ। রুহ একটি শারীরিক শরীর নিয়ে বিশুদ্ধ হিসাবে আসে,

যাইহোক এটি যখন যায় তখন এটি আমাল (আরবি) / কর্ম / ক্রিয়াকলাপ বহন করে, কেবল ক্রিয়া এবং উদ্দেশ্যগুলি প্রতিটি জীবের চূড়ান্ত গন্তব্য স্থির করে যাঁদের স্বাধীন ইচ্ছা আছে।

নাফস ও রুহ